由华博美庐艺术机构主办,如宇画堂协办的《禅风·第一回》如宇画堂禅画展目前正在哈尔滨路160号老洋行1913热展。
如宇画堂是上海首家以禅画为概念的主题画廊。当代高僧大德妙灵长老亲赐画堂名号,如是真如,是佛法之真的意蕴;宇是时间与空间之融汇,是佛法与广大、是如来。
出席此次书画展的艺术家有:王路平居士,王双凤女士,峰居士,谷峰居士,膺白居士,沈志康先生,叶更森先生,刘鼎川居士,毛海赓居士等知名艺术家。此次“禅风·第一回”,请到玄印法师、宽彻法师、贤宗法师、月空法师、养宗法师共同参加此次盛会。毛海赓居士在开幕式上致辞。
据了解,如宇画堂禅画展《禅风·第一回》共计展出获奖作品五十余件,本届展览将持续到2014年8月20日。另悉,此次禅画展展出的作品,将在如宇画堂及其网站常年展示。如宇画堂依据佛法本义,以求真、求善、求美为境界,缘法众生,体悟无我。同时,在喧嚣的尘沙中撒播一粒宁静的种子,以收获真情与圣智。
博书院的创办人毛海赓先生,曾任上海市战略与管理研究中心主任、首席战略学家,后隐退,潜心儒释道诸家,精研国学,号:弘四,别号:观鱼斋主,是当代大德高僧妙灵长老的亲授弟子,由长老亲赐法名:释如宇。
毛海赓居士常以禅之世界观来观察世界。通过对主观世界的改造来代替客观世界的改造。慧能听到僧徒争论风幡之动时喝道,风也没动,幡也没动,是你们的心在动,这说明只要换个方式、角度,会有一种新的认识。他以自己独特的方式去观察、理解社会和大自然。舍一切先入之见和一切有意识之目标,中止对某些功利的渴望,向未知、神秘的奇妙世界创造性的开拓,即禅和艺术散发出的诱人魅力。他的每一张画作中都展现了想象的自由,思维的独特,表现形式的永不重复性,完美的结合了禅和艺术的创造原则。
毛海赓居士家世代信佛、会诸师法席,听取心要,如法修持。因有这般工夫,故其画作淡远空灵,禅机悟境,每流露于笔墨间,细观其画诗中有画,画中有诗。笃信佛学禅理的弘四居士承继了中国山水画中优美独特的“禅境”表现,在山水画、山水诗中真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美境界。“非画也,真道也”,这便是禅家工夫,其提笔泼墨之际或笑或吟,状类疯癫,完全是一派禅僧气象,内在的精神活动可想而知。
就另一方面看,此萧疏简淡的画法,正是流露禅心的智慧方式:一帧简淡小景,何异一首自况之短偈?遂敢称其画为无声诗者,有教人看笔外之意也。于此可见,弘四居士心灵上的修养与画的充实技术使其自成一体——画之理论。观其画作,若少禅之工夫,纵眝以多日,亦难以赏识。
学禅贵在了悟“自性”,学艺贵在“自我发现。”众人多问怎样才能成为艺术家?殊不知“悟性就在脚下。”不是缺少美,而是缺少发现。弘四居士对艺术与禅地认识领悟恰似禅宗的“心心不异,佛我同一”。在禅中融汇自己对生活之真谛的观照和领悟,使这种领悟上升到一个新的高度,超越原来那种迷茫状态后涌现在一张张纯净的宣纸上。如禅宗所谓“自觉体证”和达摩的“直指人心,见性成佛。”超凡睨俗,这种超越只有在自己种种生命感受和经历作反思时才可能出现。
承办本次书画展的哈尔滨路160号老洋行1913最早是英商“和记洋行”。在此举办禅画展契合了上海这座城市赋予禅与艺术新的定义。完美体现了禅画的创作理念,即:艺术家想象的自由、思维的独特、表现形式的永不重复。禅画是禅和艺术天衣无缝地结合,这也使禅画必成一代时尚。
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